事实上，在耶稣降世之前，流言已经散播开了。一位年轻的未婚女子怀孕。我们能猜想到这一流言对耶稣生活的影响。当有人嘲笑耶稣，指着他说：“这不是马利亚的儿子吗？……”这多么刺痛人心。因为按当时的习俗，孩子的身份是根据父亲来认定的，如果按母亲认定，只能是私生子。

     耶稣出生之后，流言似乎变得更糟糕。期待已久的弥赛亚出生在马厩之中，而不是富丽堂皇的宫殿里；包裹着破旧的衣物，而不是丝质的襁褓；睡的是马槽，而不是象牙做的婴儿床。

     当耶稣开始服事时，流言被煽得更旺了。所有认识耶稣的人看来都要因他的缘故而跌倒。这些一直盼望弥赛亚降临并要尊崇他的祭司们，如今却被耶稣激怒了。因为耶稣曾两次拆除祭司们在圣殿设立的集市……

     ……祭司和法利赛人（宗教领袖）及当时的其他“宗教界”人士对耶稣很不满，因为耶稣常与被犹太社会排斥的人来往，法利赛人称这些人为“罪人”和“外邦人”。耶稣还常与税吏、妓女和麻风病人待在一处。耶稣对这些人的宽容超过了“宗教界”人士能容忍的极限。耶稣甚至还宣告这些人的罪已蒙赦免，文士和法利赛人知道只有上帝才有权柄赦免人的罪。当然，他们这样想的确是对的。

     耶稣的门徒也有因耶稣而跌倒的。耶稣让人吃他的肉，喝他的血。（《约翰福音》6章）约翰写到，有许多门徒因无法接受这话而离开耶稣。

    摘自迈克尔·卡德（Michael Card）著《以马内利 基督生命的默想》（Immanuel, Reflections of the Life of Christ）。美国田纳西州纳什维尔城：托马斯·纳尔逊（Thomas Nelson）出版社，1990年出版。